عجوز لا تتكلم الا بي القر ان

بسم الله الرحمن الرحيم

قال عبد الله بن المبارك: خرجتُ حاجّاً إلى بيت الله الحرام، وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام .

فبينما أنا في بعض الطريق إذ أنا بسَوَادٍ، فـتـَمَـيَّـزْتُ ذاك فإذا هي عجوز، عليها درع ٌ من صفوف، وخمارٌ من صوف .

فقلت: السلام عليك ورحمة الله وبركاته

فقالت: { سلامٌ قولاً من ربّ ٍ رحيم }

فقلت لها: يرحمك الله، ما تصنعين في هذا المكان؟

قالت: { ومن يُضلل اللهُ فلا هاديَ له }

فقلت لها: أين تريدين؟
قالت: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجدالأقصى }

فقلت لها: أنت منذ كم في هذا الموضع

قالت: { ثلاث ليالٍ سويّاً }

فقلت: ما أرى معك طعامًا تأكلين

قالت: { هو يطعمني ويسقين }

فقلت: فبأي شيء تتوضئين؟

قالت: { فإن لم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدًا طيبا ً}

فقلت لها: إن معي طعامًا، فهل لك في الأكل؟

قالت: { ثم أتموا الصيام إلى الليل }

فقلت: ليس هذا شهر رمضان

فقالت: { ومن تطوعَ خيرًا فإن اللهَ شاكرٌ عليم }

فقلت: قد أبيحَ لنا الإفطار في السفر

فقالت: { وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون }

فقلت: لم لا تكلمينني مثلما أكلمك؟

قالت: { ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد }

فقلت: فمن أي الناس أنتِ؟

قالت: { ولا تـَقـْفُ ما ليس لك به علم إن السمعَ والبصرَ والفؤادَ كل أولئك كان عنه مسؤولا }

فقلت: قد أخطأتُ فاجعليني في حِلٍ

قالت: { لا تثريبَ عليكم اليوم يغفر الله لكم }

فقلت: فهل لكِ أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟

فقالت: { وما تفعلوا من خير يعلمه الله }

فأنختُ ناقتي........

فقالت: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم }

فغضضتُ بصري عنها........

وقلت لها اركبي

فلما أرادت أن تركب نـَـفـَـرَت الناقة فمزقت ثيابها......

فقالت: { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم }

فقلت لها: اصبري حتى أَعْقِلـَـها

فقالت: { ففهمناها سليمان }فعقلتُ الناقة.

وقلت لها: اركبي

فلما ركبت قالت: { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون }

فأخذتُ بزمام الناقة وجعلت أسرع وأصيح.......

فقالت: { واقصد في مشيك واغضض من صوتك }

فجعلتُ أمشي رويدًا رويدًا وأترنم بالشعر

فقالت: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن }

فقلت لها: لقد أوتيتِ خيرًا كثيرا

فقالت: { وما يذكر إلا أولوا الألباب }

فلما مشيتُ بها قليلاً....

قلتُ: ألكِ زوج؟

قالت: { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم }

فسكتُّ ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة

فقلت لها: هذه القافلة، فمن لك فيها؟

فقالت: { المال والبنون زينة الحياة الدنيا }

فعلمتُ أن لها أولادًا......

فقلت: وما شأنهم في الحج؟

قالت: { وعلامات وبالنجم يهتدون }
فعلمتُ أنهم أدلاء الركب ،فقصدتُ بها القباب والعمارات

فقلت: هذه القباب، فمن لك فيها؟

قالت: { واتخذ الله إبراهيم خليلا }،{ وكلم الله موسى تكليما }،{ يا يحيى خذ الكتاب بقوة }

فناديتُ: يا إبراهيم، يا موسى، يا يحيى

فإذا أنا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا، فلما استقر بهم الجلوس

قالت: { فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعامًا فليأتكم برزق منه }

فمضى أحدهم فاشترى طعامًا فقدمه بين يديّ

فقالت: { كلوا واشربوا هنيئـًا بما أسلفتم في الأيام الخالية }

فقلتُ: الآن طعامكم عليّ حرام حتى تخبروني بأمرها

فقالوا: هذه أمّـنا منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزلَّ فيسخط عليها الرحمن، فسبحان القادر على ما يشاء

فقلتُ: { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم }

سبحان الله العظيم

خوفا من انها تقع في زلة لسان

لم تتحدث منذ اربعين سنه الا بالقرآن

لم تتحدث الا بكلام الله خوفا من عقابه سبحانه

سبحان الله الله ينعم علينا الحج والغفران والله يبعد عنا الشيطان يارب

سلمت على نوياك الحسنه ولكن,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

المرأة المتكلمة بالقرآن

السؤال:

هذه القصة انتشرت في المنتديات وهناك عليها خلاف هل هي صحيحه ام لا فنتمنى ان نجد الاجابه عندكم لكي نخبر بالجميع بحقيقتها

اسأل الله لنا ولكم الجنة

المرأة المتكلمة بالقرآن

ذكر بن عباس في كتابه طرائف النساء ....ذكر:

أن الأمام عبد الله بن المبارك خرج ذات مرة للحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه - صلى الله عليه وسلم- يقول عبد الله بن المبارك : وبينما أنا أسير في بعض الطريق إذا بي أرى سواد فتميزته فإذا بها امرأة عجوز

عجوز عليها درع من صوف أسود وخمار من صوف فاقتربت منها فلما اقتربت منها قلت لها

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

- فقالت: (( سلام قول من رب رحيم ))

* فقلت : يرحمك الله يا أمة الله ماذا تصنعين في هذا المكان ؟

- فقالت( ومن يضلل فلن تجد له ولي مرشدا))

قال فعلمت من كلامها أنها ضلت الطريق

* فقلت لها : فإلى أين تريدين ؟ إلى أين الذهاب ؟ إلى أين المسير ؟

- فقالت: (( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى))

قال فعلمت من كلامها أنها قد قضت الحج وتريد أن تزور بيت المقدس

* فقلت لها : منذ كم وأنتِ في هذا المكان؟

- فقالت: (( ثلاثة ليالي سويا ))

* فقلت لها : أنا لا أرى معكِ طعام ولا شراب فمن أين تأكلين ؟

- فقالت: (( هو الذي يطعمني ويسقين ))

* فقلت لها : فبماذا تتوضئين إذا جاءك الصلاة ؟

- قالت : ((فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ))

* فقلت لها : أن معي بعض الطعام والشراب فهل أعطيكِ منه ؟

- فقالت: (( ثم أتموا الصيام إلى الليل ))

فعلمت أنها صائمة

* فقلت : لماذا لا تكلميني مثلما أكلمكِ؟ لماذا لا تتحدثين معي كما أحدثكِ ؟

- فقالت : (( ما يلفظ من قول ألا لديه رقيب عتيد ))

* فقلت لها : هل لي أن أحملكِ على ناقتي هذه ؟

- فقالت : (( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم))

قال فأنخت الناقة أنخت ناقتي لتركب عليها فلما أنخت الناقة....

- قالت : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ))

قال فغضضت بصري فلما ركبت

- قالت : (( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين أنا إلى ربنا لمنقلبون ))

قال فسرت بها قليلاً

* فقلت لها : يا أمة الله هل أنتِ متزوجة ؟

- فقالت: (( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبدَ لكم تسؤ كم))

قال فسكت ولم أتحدث معها حتى أدركنا القافلة

* فقلت لها : هذه هي القافلة فمن لكِ فيها ؟ هل لكِ فيها أحد فأناديه ؟

- فقالت: (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ))

قال فعلمت من كلامها أن لها أولاد في القافلة

* فقلت لها: وما شأنهم ؟ ماذا عملهم ؟ ماذا يفعلون في القافلة ؟ أهم مسافرون ؟

- فقالت : (( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ))

قال فعلمت أنهم أدلاء الركب قال فتحركت بها إلى العمارات والقباب التي يجلس بها المسافرون

* فقلت لها : نحن أمام هذه العمارات فمن لكِ فيها ؟ فمن أنادي ؟

- فقالت : (( واتخذ الله إبراهيم خليلا)) ((وكلم موسى تكليما)) ((يا يحيى خذ الكتاب بقوة ))

قال فناديت : يا إبراهيم يا موسى يا يحيى قال فأقبل ثلاثة من الشباب كأنهم الأقمار قال : فلما جلسوا بين يدي أمهم

- قالت : (( فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه ))

تريد أن تضيف عبد الله بن المبارك قال: فذهب أحدهم فجاءنا بطعام وشراب فوضعه أمامي

فقالت لنا العجوز : (( كلوا وشربوا هنيئا ً بما أسلفتم في الأيام الخالية ))

* فقلت : طعامكم وشرابكم حرام علي حتى تخبروني ما شأن أمكم هذه ؟ ما قصتها ؟

فقالوا : أن أمنا هذه منذ أربعين سنة وهي لا تتكلم ألا بالقرآن مخافة أن تزل لسانها فيسخط عليها الرحمن

فقلت : (( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ))

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً

وبارك الله فيك

هذا عبث لا يليق بِكلام الله .

وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .

وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .

ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .

نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

السؤال :

هل يجب التحدث بلغة القرآن ؟

الإجابة:

لا يجب التحدث بلغة القرآن، كما أن من لا يتكلم إلا بما في آيات القرآن في كلامه مع الناس فهو مبتدع وآثم فالقرآن لم ينزل لهذا ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه.

المفتي: حامد بن عبد الله العلي

المصدر

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/37.html

بارك الله فيك اخي تايجر على هدا االرد و التفسير
ولكن اعجبني مضمون هده القصه بغض النظر
عن التفسيرات
و كثير من المواضيع و القصص يختلف في تفسيرها العلماء و الائمه

ولكن نسال الله ان يهدينا و يهديكم الى الصراط المستقيم

و نتخد العبر الصادقه من هده القصص التي تتمشى مع ديننا
و شكرا على مرورك الكريم

شكرا اخي تايجر علي اشرافك علي المواضيع التي فيها التبااااااااس

شكرا علي التفسير

نضال كتب:: بارك الله فيك اخي تايجر على هدا االرد و التفسير
ولكن اعجبني مضمون هده القصه بغض النظر
عن التفسيرات
و كثير من المواضيع و القصص يختلف في تفسيرها العلماء و الائمه

ولكن نسال الله ان يهدينا و يهديكم الى الصراط المستقيم

و نتخد العبر الصادقه من هده القصص التي تتمشى مع ديننا
و شكرا على مرورك الكريم

اخى نضال لايوجد مايسمى اعجبتنى او لم تعجبنى بعد كتاب الله وسنه رسوله ومايقوله العلماء المعتمدين علينا اتباعه وكفى .........
وكل القصص التى ينهى عنها العلماء اذا تمعنت فيها سوف تجدها على خلاف ماقلت انها تتماشى مع ديننا

ومثالا على ذلك فى تلك القصه التى احضرتها كيف تتماشى مع ديننا الحنيف؟
اولا تلك القصه بها تكلف على العباد وديننا نهى عن التكلف ولم يثبت عن الرسول الكريم او اتباعه المياميين
بالتحدث بمثل هذه الطريقه
ثانيا اتعلم لو فرضنا انها طريقه ليتحدث بها المسلميين ماانتشر الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فكيف تحدث الناس وتدعوهم بما لايفقهون
ثالثا اخى العزيز لست انا وانت ممن يحددون المواضيع الواجب اتباعها اولا هناك العلماء

احب ان اذكر الجميع ان اول من بدل دين ابراهيم هو عمرو بن لحى حين قدم بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام و الأوثان من دون الله، [size=24]استحسن ذلك و ظنه حقاً، و كانت الشام آنذاك محل الرسل و الكتب السماوية، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا و نستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه ؟ فأعطوه صنماً يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه و أمر الناس بعبادته و تعظيمه، ثم لم يلبث أهل الحجاز أن تبعوا أهل مكة لأنهم ولاة البيت وأهل الحرم، حتى انتشرت الأصنام بين قبائل العرب.
[/size] المذكور لعنه الله عليه استحسن المسائله

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على المغيِّرين المبدلين لشرائع الأنبياء والمرسلين، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وعلينا وعلى جميع عباد الله الصالحين، لا ينال سلامه ورضاه المبدلون.

بارك الله فيك اخي تايجر
دمت للمنتدى بكل حب

اخى نضال لايوجد مايسمى اعجبتنى او لم تعجبنى بعد كتاب الله وسنه رسوله ومايقوله العلماء المعتمدين علينا اتباعه وكفى .........
وكل القصص التى ينهى عنها العلماء اذا تمعنت فيها سوف تجدها على خلاف ماقلت انها تتماشى مع ديننا

اخي الكريم انا لم اتعدى على كتاب الله وسنه الرسول (عليه افضل الصلاة و السلام )

و عندما قلت (اعجبني مضمون القصه ) اي كيف انه ادا اراد انسان ان يلجم لسانه عن الكلام حتى لا يقع بي المحظور ف يستشهد بي كلام الله عز وجل

هذا من ناحيه

ومن ناحيه اخرة انا اختلف معك عندما قلت العلماء المعتمدون
فهنالك الكثير من الاحاديث يختلف عليها العلماء المعتمدون اليوم

منهم مؤيد و منهم معترض

لكن اتفق معك على الائمه

المعتمدون بي الاسلام

و شكرا لك

نضال كتب:: [color=#ff0000]

فهنالك الكثير من الاحاديث يختلف عليها العلماء المعتمدون اليوم

منهم مؤيد و منهم معترض

ممكن تعرفنا الاحاديث التى اختلف عليها العلماء موثقه بالمصادر ؟؟؟؟؟

نقاش ممتاز

لانه سوف يصب في خدمه الدين وخدمتنا

ومعرفتنا

شكرا نضال
شكرا تايجر

"هو الدين بيقول ايه "

عايزين نوصل الي الحقيقه

سيدي الفاضل اذا انت متابع جيد للحوارات الدينيه

سوف تكتشف ما اقصده

بي التحديد

الانسان دائما يتعلم ..............

اخى العزيز الاحاديث اما صحيحه او ضعيفه وتلك لا خلا ف عليها

اما ماتقصده انت فهو المتواتر والاحاد ........ وتلك خلافها محدد

اما المكذوب والمشبوه فذلك منهى عنه قد نقع فى الذنب بسببه

اخى سعدت بنقاشك ولكن علينا سويا الا ننغمس فى همسات الشيطان
وبالنسبه للحديث الذى اتيت به هاهى نقاطه الدلاليه على بطلانه
*** الرد على الشبه و توضيح الأخطاء و التحذير منها ***

هذه القصة باطلة وقد انتشرت للأسف بين الناس ونسبت بهتاناً إلى التابعي الجليل "عبد الله بن المبارك" ، مع عدم صحتها . وذلك من وجوه :

1- أن التابعي الجليل "عبد الله بن المبارك" والمعروف عنه فقهه وزهده وورعه ، هو شيخ علماء عصره فكيف يحدث امرأة لا تحل له على هذه الصيغة وبهذه الخلوة .

2- ورد في القصة قصده زيارة قبر الرسول_صلى الله عليه وسلم_ ومعلوم أن قصد السفر لأجل زيارة القبر غير جائزة شرعاً لحديث " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى " أخرجه البخاري (1189) .

3- ورد في القصة أن عبد الله بن المبارك أناخ ناقته وأركب هذه المرأة معه مع أنها لا تحل له ، وفي ذلك خلوة محرمة لا تخف على عالم مثله ، فهي إذاً غير صحيحة .

4- صورت هذه القصة التابعي الجليل بأنه سفيه يصيح ويترنم بالشعر مع هذه المرأة ، وصورت هذه المرأة بأنها هي الفقيهة والورعة ، وهذا مما لا يليق نسبته إليه .

وقد ذكر فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان في كتابه " كتب . أخبار . رجال . أحاديث . تحت المجهر " مايلي أضيفه إلى وجوه بطلانها:

5- إن كثيراً ممن ترجم لابن المبارك لم يذكر تلك القصة ، ومنها أن تلك القصة ليس لها زمام ولا خطام فلم يذكر سندها .

6- ومن ذلك عدم إنكار ابن المبارك _رحمه الله_ فعلها ذلك ، خاصة أن كثيراً من العلماء نهى عن التخاطب بالقرآن ، وابن المبارك معروف باتباعه للسنة فكيف يترك الإنكار عليها .

7- منها أيضاً وضوح التكلف في تركيب السؤال والجواب وهذا يدل على بطلانها .

هذه بعض وجوه بطلان القصة أردت ببيانها تبرئة الشيخ الجليل والتابعي الورع "عبد الله بن المبارك" _رحمه الله_ مما نسب إليه ، راجياً عدم تناقل الأخبار والآثار إلا ما ثبت صحتها ؛ وخاصة في حق الصحابة والتابعين والعلماء _رضوان الله عليهم_ ألا هل بلغت اللهم فاشهد .

وقد ورد في كتاب تلبيس إبليس للإمام ابن الجوزي ما يلي :

قال ابن عقيل: كان أبوإسحاق الخزاز صالحا وهو أول من لقنني كتاب الله وكان من عادته الإمساك عن الكلام في شهر رمضان فكان يخاطب بآي القرآن فيما يعرض له من الحوائج فيقول بإذنه (ادخلوا عليهم الباب)ويقول لابنه في عشية الصوم ( من بقلها وقثائها) آمرا له أن يشتري البقل ، فقلت له هذا الذي تعتقده عبادة هو معصية فصعب عليه ، فقلت: إن هذا القرآن العزيز أنزل في بيان أحكام شرعية فلا يستعمل في أغراض دنيوية ، فهجرني ولم يصغ إلى الحجة.

منقول عن الأخ أسلاف مشرف موقع كلمة الحق

شكرا اخي تايجر على المجهود
واسعدني النقاش معك
بما فيه الخير للجميع

و الخلاف حول موضوع
لا يفسد للود قضيه
كما يقال

بارك الله فيكما نضال وتايجر وتسلم يا تايجر على الجهد وعلى التفسير وبارك الله فيك لعلنا لا نقع في مثل هذه الامور التي من الممكن ان تضرنا ان لم تكن صحيحه كلنا نحب القران ونخشع لسماعه ويؤثر فينا لكن اعتقد انه من الصعب جدا علينا ان نتحدث بالقران وليس من سنه رسولنا الكريم ايضا والدين دين يسر ايضا لانه كلام الله المنزه لا نستخدمه بب امور الحياه العاديه ا
تسلم تايجر بارك الله فيك